مشارك ايمان نيست » سند به سماعه رساند : قالَ ، قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلامُ - : « أخْبِرْني عَنِ الإسْلامِ وَ الإيْمانِ ، أ هُما مُخْتَلِفانِ ؟ إلى أنْ قالَ : فَقالَ : الإسْلامُ : شَهادَةُ أنْ لا إلهَ إلّا اللّهُ وَ التَّصْدِيْقُ بِرَسُولِ اللّهِ ، بِهِ حُقِنَتِ الدِّماءُ ، وَ عَلَيْهِ جَرَتِ الْمَناكِحُ وَ الْمَوارِيْثُ ، وَ عَلى ظاهِرِهِ جَماعَةُ النّاسِ . وَ الإيْمانُ : الْهُدى وَ ما يَثْبِتُ في الْقُلُوبِ مِنْ صِفَةِ الإسْلامِ وَ ما ظَهَرَ مِنَ الْعَمَلِ بِهِ » « 1 » الحديث . از اين حديث شريف ظاهر شود كه شهادت به وحدانيّت و اعتقاد به رسالتْ اسلام است . ولى ايمان نور هدايتى است كه در قلب جلوه كند . و آنچه صفت اسلام است ، اگر در قلب ثابت شد و به قلب رسيد ، آن ايمان است ، و لازمهء ايمان عمل است . و از احاديث بسيار ظاهر شود كه عمل به اركان از ايمان است « 2 » . و اين نه آن است كه در حقيقت ايمان ، عمل به اركان مدخليّت دارد ، بلكه براى آن است كه لازمه ايمان به اركان است ( چنانچه پيش از اين مذكور شد ) .

--> ( 1 ) - سماعه گفت : به امام صادق ( عليه السلام ) عرض كردم : به من خبر ده از ايمان و اسلام ، آيا با هم اختلاف دارند ؟ تا آنجا كه گفت : پس امام فرمودند : اسلام شهادت به وحدانيّت خدا و تصديق به رسالت پيامبر خداوند است ، كه به آن خون حفظ مىشود و با آن ازدواج و ارث بردن جايز مىشود و به ظاهر آن ، اجتماع مردم مسلمان تحقّق پيدا مىكند . ولى ايمان ، هدايت است و آنچه كه از صفت اسلام در قلب تثبيت شده و منشأ عمل مىگردد . ( اصول كافى ، ج 2 ، ص 21 ، كتاب الايمان و الكفر ، باب 15 ، ح 1 ) . ( 2 ) - عن الصادق ( عليه السلام ) : « الإيْمانُ هُوَ الإقْرارُ بِاللِّسانِ وَ عَقْدٌ فِي الْقَلْبِ وَ عَمَلٌ بِالْأَرْكانِ . . . » از امام صادق ( عليه السلام ) نقل شده است كه : ايمان ، اقرار به زبان و عقد در قلب و عمل به اركان است . ( اصول كافى ، ج 2 ، ص 23 ، كتاب الايمان و الكفر ، باب 16 ، ح 1 ؛ همان باب ، خصال المؤمن ، ص 39 ، ح 2 ؛ و باب المكارم ، ص 47 ، ح 5 ) .